猪与龙的文化缘

中国黄河流域和长江流域在新石器时代初期就开始养猪了。河北徐水县南庄头遗址已发现经过驯养的猪的遗骸,距今达一万年;广西桂林甑皮岩遗址和浙江余姚河姆渡遗址家也都有家猪骨骼出土,距今在七千年以上。

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猪以其肉味鲜美以及和水关系密切,成为龙的容合对象之一。

先民们相信,天上的神灵和地上的人类一样,是要吃要喝的,而且是喜食美味的。猪肉味鲜美,在祭天、祈雨等等祀神活动中用作祭品是比较好的;而且猪属于“家人所常畜而易得之物”(《淮南子·汜论训》),是便于取用的。这样,成为祭祀的猪,就比人更能同神接近,渐渐地,猪也就有了作人神之间信物的身分。同时,猪又是“水畜”,性喜水,曾被奉为雷雨之神,有“雷公豕首麟身”和雷公“状类彘”(唐李肇《国史补》)的说法。而水、雷雨和龙的关系又是特别密切的。

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内蒙古敖汉旗小山陶尊猪龙纹(赵宝沟文化)

目前发现的最早的“猪型原龙”出土于内蒙古赤峰市敖汉旗小山赵宝沟文化遗址。猪龙纹与鹿龙纹、鸟龙纹并列地描绘在一件泥质加砂陶尊上,断代在公元前5000年前后,距今约七千年。该纹表现的是猪龙的头部,吻长伸,牙翘起,显然多取了野猪的成分。

之后有征集于辽宁省建平县的猪龙玉佩。黄绿色,高14厘米。吻前伸,双鼻孔;鼻间和眼周有阴刻皱纹多道,耳宽厚,体肥硕。头部呈猪首,身躯却卷曲成环状,且首尾相对,缺而不断,背部有供系挂的小孔。征集于辽宁省建平县。断代在公元前3000年前后,距今五千多年。

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辽宁建平猪龙玉佩(红山文化)

上述之外,考古工作者在内蒙古赤峰市敖汉旗兴隆洼原始聚落遗址,曾发现和墓主人同穴而葬的两头整猪。在辽宁喀左县牛河梁的一座女神庙遗址中,曾发现属于红山文化的泥塑“猪龙”;在环绕神庙的积石冢里,有两件玉雕“猪龙”被放置在墓主人尸身的胸部。先民们大概认为,心为灵魂之窍,将“猪龙”置于心窍附近,死者的灵魂就可以在“猪龙”的导引下升天。

民间也有猪化龙、猪代龙的传说。河北省有一条“猪龙河”,相传即是古时有猪“龙化”而成河的。《北梦琐言》讲邛州临汉县有“母猪龙湫”,只要献上好吃好喝的,湫上便黑气如云,狂电烨然,雷雨冰雹说来就来。

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看来,猪作为龙的模特儿之一,进入龙的容合过程是毋庸置疑的。当然,是“之一”,而非“惟一”。龙的容合对象是多元的,猪之外,还有鳄、蛇、蜥、鱼、鲵、鹿、熊、牛、马,以及雷电、云、虹、龙卷风等。(文/庞进,2019年2月4日于西安)

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